مدونة زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog مدونة اسلامية Sat, 24 Dec 2011 21:02:20 +0000 en hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0.1 مشروع قنوات الفلك الإسلامي ساهم في دعم المشروع http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=482 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=482#comments Sat, 24 Dec 2011 21:02:20 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=482  

]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=482 0 متى يكون يوم عاشوراء لهذا العام (1433هـ) ؟ http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=477 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=477#comments Fri, 02 Dec 2011 11:13:06 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=477  

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من موقع فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان

عنوان الفتوى تحديد عاشوراء لهذا العام 1433 رقم الفتوى 841 بتاريخ 3-1- 1433
السؤال : متى يكون يوم عاشوراء لهذا العام 1433 ؟


الجواب : لم يثبت دخول شهر محرم ليلة السبت الماضي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين ))
وعليه فإن يوم الأحد هو غرة شهر محرم أي بعد تقويم أم القرى بيوم وبذلك يكون يوم عاشوراء
هو يوم الثلاثاء 11-1-1433 حسب تقويم أم القرى والذي يوافقه 6-12-2011 م والسنة أن يصام
يوم قبله أو يوم بعده.
ملاحظة : فيه من الناس من يحسب عاشوراء حسب التقويم الاثنين فيصوم الاثنين وقبله الأحد
فيصبح صام 9 و 8 فقط او يصوم الاثنين فقط ويصبح صام 9 فقط ولم يصم عاشوراء

المصدر
http://www.saad-alkthlan.com/text-841


منقوول

]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=477 1 دورة أيسر الطرق لحفظ وتثبيت القرآن الكريم http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=475 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=475#comments Mon, 28 Nov 2011 20:49:47 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=475  

ستقام بإذن الله تعالى

في

دار التلاوة

بمكة المكرمة

دورة

أيسر الطرق لحفظ وتثبيت القرآن الكريم عن طريق البرمجة البشرية بإشارات ورموز ملونة

يوم الثلاثاء

الموافق

4/1/1433 هـ

بعد صلاة المغرب

عنوان الدار / مكة المكرمة ـ العمرة ـ حي البحيرات ـ بجوار مسجد العمدة سلامة المحمادي ـ رحمه الله ـ

ولا تنسوا أن الدال على الخير كفاعله

]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=475 2 الحج دروس وعبــر http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=471 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=471#comments Fri, 11 Nov 2011 13:56:53 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=471

قال تعالى

( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ )

الحج

رحلة عظيمة مليئة بالدروس والعبر

فليكتب كل واحد منا الدروس والعبر والخواطر التي يراها في الحج

أختكم

زاد المعاد

يوم التروية من عام 1432 هـ

الســــــــ2:52 م ــــــاعة

]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=471 2 … (( الدعــــــــــــاء وفضـــــــــله )) … http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=467 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=467#comments Sat, 01 Oct 2011 00:34:09 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=467  

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ملخص لدرس قمت بإلقائه في مسجد الحي على الأخوات ليلة الأربعاء 17/9/1432 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الجواد الكريم المتفضل على عباده بجزيل المنن والعطايا , الحمد لله الذي نتقلب في نعمه آناء الليل وأطراف النهار , اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا , والصلاة والسلام على نبينا القرشي الهاشمي محمد بن عبد الله عليه أزكى صلاة وأتم تسليم اللهم صلي وسلم عليه ما تعاقب الليل والنهار ولا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله وتسقينا بيده الشريفة من حوض الكوثر شربة لا نظمأ بعدها أبداً وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله وبياكن أخواتي الحبيبات
وإليكن أزف بشرى عظيمة
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة، فضلا يتتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم، وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم، حتى يملئوا ما بينهم وبين السماء الدنيا، فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء، قال: فيسألهم الله عز وجل، وهو أعلم بهم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عباد لك في الأرض، يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك، قال: وماذا يسألوني؟ قالوا: يسألونك جنتك، قال: وهل رأوا جنتي؟ قالوا: لا، أي رب قال: فكيف لو رأوا جنتي؟ قالوا: ويستجيرونك، قال: ومم يستجيرونني؟ قالوا: من نارك يا رب، قال: وهل رأوا ناري؟ قالوا: لا، قال: فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا: ويستغفرونك، قال: فيقول: قد غفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا، وأجرتهم مما استجاروا، قال: فيقولون: رب فيهم فلان عبد خطاء، إنما مر فجلس معهم، قال: فيقول: وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم)) رواه مسلم
ورد أن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم قائلين / أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه فأنزل الله عز وجل قوله تعالى : ( وإذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإَنِّي قَريبٌ أُجَيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ )
أختي الغالية
إننا عباد فقراء إلى الله عز وجل لا حول ولا قوة لنا إلا به سبحانه وتعالى ولا غنى لنا عنه طرفة عين ولا أقل من ذلك فإننا لولا توفيق الله عز وجل لم نكن شيئاً مذكوراً , فإن حاجتنا لله عز وجل حاجة أبدية لا ننفك عنها طرفة عين ولا أقل من ذلك لذلك نحن أحوج ما نكون أن ننطرح بين يدي مولانا وندعوه ونسأله أن يقضي حاجتنا
لذلك شرع لنا عندما نردد مع المؤذن أن نقول مثلما يقول إلا عند قوله / حي على الصلاة وقوله حي على الفلاح , أن نقول خلف كل واحدة : لا حول ولا قوة إلا بالله
لذلك سنعيش في هذه الدقائق ـ يا أخيه ـ مع هذه العبادة العظيمة ( الدعاء ) ونتعلم فضائله وآداب دعاء الله عز وجل .
اعلمــــي يا أخيــه
أن الدعاء كان دأب الصالحين قبلنا وعلى رأسهم الأنبياء عليهم السلام فقال تعالى في وصفهم : (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين )
فقد كان الأنبياء عليهم السلام يدعون الله عز وجل ويلجئون إليه في شوؤنهم
فهذا أبو الأنبياء ابراهيم عليه السلام ودع زوجته وابنه قائلاً (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ )
وقد استجاب الله عز وجل دعاء الخليل عليه السلام فهاهي مكة كما ترون عامرة بالمسلمين من كل حدب وصوب , وفيها الثمرات المختلفة ولقد قال تعالى ـ دليلاً على استجابة دعوة الخليل ـ : (أولم نمكن لهم حرماً آمناً يجبى إليه ثمرات كل شيءٍ رزقاً من لدنا ولكن أكثرهم لايعلمون )
فما نحن فيه الآن في مكة بعد توفيق الله هو ببركة دعاء أبو الأنبياء ابراهيم عليه السلام
ويقول الله عز وجل عن نبيه الصابر أيوب ﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )
فيقول سبحانه وتعالى في الآية التي تليها ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ﴾‏
وهذا موسى كليم الله عليه السلام لما قال له الله عز وجل ( اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى )
تذكر أنه لا حول له ولا قوة إلا بالله فدعا ربه قائلاً (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا )
فقال له الحق سبحانه قريب الإجابة ( قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى )
وهذا نبي الله زكريا عقيم بلغ من الكبر عتياً لم يرزق الولد فدعا الله قائلاً : (وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين * فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين )
وهذا يونس ابن متّى عليه الصلاة والسلام يوم التقمه الحوت فزع إلى مولاه وهو في الظلمات (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
وهذا نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه يدعو ربه يوم بدر يوم الفرقان
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاث مائة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم أنجز لي ما وعدتني اللهم آت ما وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل الله عز وجل إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين فأمده الله بالملائكة . صحيح مسلم
وقد ورد في فضل الدعاء والترغيب فيه أحاديث عدة
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (الدعاء هو العبادة ) رواه الترمذي (3372) وأبو داود (1479) وابن ماجه (3828)
قال عليه الصلاة والسلام: ((ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر) متفق على صحته
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا ) ، رواه أبو داوود وصححه الشيخ الألباني في “صحيح أبي داود” (1320) .
عَن أَبي الدَّردَاءِ رَضِي اللَّه عنْهُ أَنَّهُ سمِعَ رَسُولَاللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ :
(ما مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُولأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ )رواه مسلم .
آداب الدعاء
أختي الغالية
سنقف على عجالة مع جملة من الآداب التي ينبغي التحلي بها عند الدعاء ..منها ماهو واجب ومنها ماهو سنة مستحب
1. أن يكون الداعي موحداً لله تعالى في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته ، ممتلئاً قلبه بالتوحيد ، فشرط إجابة الله للدعاء : استجابة العبد لربه بطاعته وترك معصيته ، قال الله تعالى: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) البقرة/186 .
2. الإخلاص لله تعالى في الدعاء ، قال الله تعالى : ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) البينة/5 ، والدعاء هو العبادة ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فالإخلاص شرط لقبوله .
3. أن يسأل اللهَ تعالى بأسمائه الحسنى ، قال الله تعالى : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه ) الأعراف/180 .
4. الثناء على الله تعالى قبل الدعاء بما هو أهله ، روى الترمذي (3476) عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي ، إِذَا صَلَّيْتَ فَقَعَدْتَ فَاحْمَدْ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، وَصَلِّ عَلَيَّ ، ثُمَّ ادْعُهُ ) وفي رواية له (3477) : ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ ) . قَالَ : ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُّهَا الْمُصَلِّي ، ادْعُ تُجَبْ ) صححه الألباني في “صحيح الترمذي” (2765 ، 2767) .
5. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل دعاء محجوب حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه الطبراني في “الأوسط” (1/220) ، وصححه الشيخ الألباني في “صحيح الجامع” (4399) .
6. استقبال القبلة ، روى مسلم ( 1763 ) عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلاثُ مِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلا ، فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ : ( اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي ، اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي ، اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الإِسْلامِ لا تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ ) فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ . . . الحديث .
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : فِيهِ اِسْتِحْبَاب اِسْتِقْبَال الْقِبْلَة فِي الدُّعَاء ، وَرَفْع الْيَدَيْنِ فِيهِ .
7. رفع اليدين ، روى أبو داود ( 1488 ) عَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا ) ، وصححه الشيخ الألباني في “صحيح أبي داود” (1320) .
ويكون باطن الكف إلى السماء على صفة الطالب المتذلل الفقير المنتظر أن يُعْطَى ، روى أبو داود (1486) عن مَالِكِ بْنَ يَسَارٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ) ، وصححه الشيخ الألباني في “صحيح أبي داود” (1318) .
وهل يضم يديه عند رفعهما أو يجعل بينهما فرجة ؟
نص الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في “الشرح الممتع” (4/25) أنها تكون مضمومة . ونص كلامه : ” وأما التفريج والمباعدة بينهما فلا أعلم له أصلا لا في السنة ولا في كلام العلماء ” انتهى .
8. اليقين بالله تعالى بالإجابة ، وحضور القلب ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ ) رواه الترمذي (3479) ، وحسنه الشيخ الألباني في “صحيح الترمذي” (2766) .
9. الإكثار من المسألة ، فيسأل العبد ربه ما يشاء من خير الدنيا والآخرة ، والإلحاح في الدعاء ، وعدم استعجال الاستجابة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الاسْتِعْجَالُ ؟ قَالَ : يَقُولُ : قَدْ دَعَوْتُ ، وَقَدْ دَعَوْتُ ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي ، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ ) رواه البخاري (6340) ومسلم (2735) .
10. الجزم فيه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ، لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّ اللهَ لا مُكْرِهَ لَهُ ) رواه البخاري (6339) ومسلم (2679) .
11. التضرع والخشوع والرغبة والرهبة ، قال الله تعالى : ( ادعوا ربكم تضرعاً وخفية ) الأعراف/55، وقال : ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين ) الأنبياء/90 ، وقال : ( واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ) الأعراف/205 .
12. الدعاء ثلاثاً ، روى البخاري (240) ومسلم (1794) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : ( بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ : أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلا جَزُورِ بَنِي فُلانٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ ، فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، قَالَ : فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ . وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ وَهِيَ جُوَيْرِيَةٌ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ – وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاثًا ، وَإِذَا سأَلَ سَأَلَ ثَلاثًا – ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمْ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ – وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ – فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ ) .
13. إطابة المأكل والملبس ، روى مسلم (1015) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إِلا طَيِّبًا ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) ، وَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) ، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ) قال ابن رجب رحمه الله : فأكل الحلال وشربه ولبسه والتغذي به سبب موجِبٌ لإجابة الدعاء ا.هـ .
14. إخفاء الدعاء وعدم الجهر به ، قال الله تعالى : ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية ) الأعراف/55 ، وأثنى الله تعالى على عبده زكريا عليه السلام بقوله : ( إذ نادى ربه نداءً خفياً ) مريم/3 . *
واعلمــــي يا أخيه
أن الدعاء يستجاب على ثلاثة أنواع
1 ـأن يستجيب الله عز وجل لك الدعاء فيحقق مرغوبك من الدعاء
2 ـ أن يدفع عنك به شرا ، أو أن ييسر لك ما هو خير منه
3 ـ أن يدخره لك عنده يوم القيامة حيث يكون العبد إليه أحوج .
فلا تملي يا أخيه من الدعاء ولا تستعجلي الإجابة فهذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يوم دعا على قريش كما في الحديث السابق عندما وضعوا على كتفيه سلا الجزور كان هذا في أيام مكة ثم يقول راوي الحديث (لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ ) فلم يستجاب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد مدة وهو رسول الله عز وجل فحري بي وبك يا أخيه أن لا نستعجل الإجابة
واعلمـــــــــي يا أخيه
أن دعاء لا يعني الإتكال وترك العمل
يقول الله عز وجل عن نبيه زكريا عليه السلام
نسأل الله العظيم رب العرش أن يجعلنا وإياكن ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
ونسأله سبحانه وتعالى كما وفقنا لإدراك رمضان أن يتم علينا الشهر وأن يبلغنا ليلة القدر
وأن يجعلنا ممن صام رمضان وقامه إيماناً واحتساباً فغفر له ماتقدم من ذنبه
وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
* ملاحظة : جزء آداب الدعاء مأخوذ من موقع الإسلام سؤال وجواب
أختكم
زاد المعاد
الجمعــــــــــــــة
4/10/1432هـ
الــــســــــــــ 7:40 ص ــــــــــــــاعة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=467 3 …. الحقيبـــــة الرمضــــانيـــــــة …. http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=465 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=465#comments Fri, 09 Sep 2011 19:20:06 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=465  

هذه حقيبة رمضانية قامت بعملها صديقتي الغالية وتم توزيعها على النساء في رمضان عام 1432 هــ
ننشرها لتعم الفائدة

الحقيبة من الخارج
محتويات الحقيبة من الداخل :
1 ـ مصحف كريم
2 ـ كتيب أكثر من 1000 دعوة في اليوم والليلة / خالد الحسينان

3 ـ مطوية ( الطريق إلى الإخلاص )

4 ـ مطوية بعنوان ( التوبة بداية الطريق )

5 ـ ورقة دعوية فيها نصائح للمرأة المسلمة في رمضان قامت بعمل هذه التصاميم الغالية ريحان ابنة الداعية
همسة صادق أم البراء , وهي أنواع مختلفة بعبارات مختلفة تم وضع ورقة في كل حقيبة ( سيتم وضع صورة كاملة لهذه الورقات الدعوية في هذا الموضوع في صورة مستقلة )

6 ـ مسبحة ( رغم أن التسبيح باليد أفضل لأن الأعضاء تشهد على عمل ابن آدم يوم القيامة )
7 ـ مسواك

الورقات الدعوية قامت بتصميمها ريحان . ابنة الداعية همسة صادق ( أم البراء ) فجزاها الله خير الجزاء
الورقة الدعوية ( 1 )
الورقة الدعوية ( 2 )


الورقة الدعوية ( 3 )


الورقة الدعوية ( 4 )




الورقة الدعوية ( 5 )




الورقة الدعوية ( 6 )





أختكم

زاد المعاد

الجمعة

11 / 10 / 1432 هـ


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=465 1 رد الشيخ المنجد على من يدعي إكتمال شهر رمضان عام 1432 هـ http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=461 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=461#comments Sun, 04 Sep 2011 19:17:06 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=461  

تناقلت بعض مواقع الانترنت أن أمس كان الثلاثين من رمضان وليس أول أيام العيد في المملكة العربية السعودية
وإليكم رد الشيخ المنجد ـ حفظه الله ـ على هؤلاء
تشكيك الناس في عبادتهم بعدما خرجوا منها بدليل صحيح على وفق شريعة الإسلام ، والطعن في الشهود الثقات ومحاولة اغتيال فرحة المسلمين بعيدهم هو عمل باطل مردود مخالف للعقل والنقل ، وقد تراءى المسلمون الهلال وأثبت ستة منهم شرعا رؤيته هذا العام ١٤٣٢ والراؤون أكثر من ذلك وممن رآه الثقة المجرَّب صاحب البصر والبصيرة الشيخ عبد الله بن محمد الخضيري أجزل الله مثوبته ..

 

]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=461 0 ملتقــى ” دعونا نتغير ” ( 2 ) : ” القرآن يا أهل القرآن ” للدكتورة / ابتسام الجابري http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=456 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=456#comments Tue, 12 Jul 2011 21:02:42 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=456  

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي يوفق من يشاء لنفع المسلمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
ملتقى الأسرة الترفيهي الخامس بمكة المكرمة تحت عنوان ( دعونا نتغير ) الذي أقامه المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمكة المكرمة ـ فرع التنعيم ( المنطقة الصناعية ) ـ القسم النسوي والذي أقيم باستراحة البحيرات بمكة المكرمة
في الفترة من الجمعة 22 / 7 / 1432 هـ حتى الثلاثاء 26/7/1432 هـ
واشتمل على العديد من الفعاليات في كل يوم بجانب محاضرة فيكل يوم

الجمعة 22 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان” فتبارك الله أحسن الخالقين “للداعية عائشة با جابر .
السبت 23 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان” القرآن يا أهل القرآن “للدكتورة ابتسام الجابري .
الأحد 24 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان” أين أنت ؟؟ “للأستاذة بدرية الثقفي .
الإثنين 25 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان” الثوابت والمتغيرات ” للدكتورة أميرةالصاعدي .
الثلاثاء 26 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان” فليتنافس المتنافسون “للداعية ليلى العمودي ..
وكان برنامج اليوم الثاني يتحدث عن الحب الحقيقي ( حب الله ـ حب الرسول صلى الله عليه وسلم ـ حب الوالدين ـ حب الزوجة لزوجها والعكس ـ حب الأبناء ـ الحب في الله ) ثم تلا ذلك الحديث عن الحب الباطل
وإليكم تلخيص محاضرة اليوم الثاني : ” القرآن يا أهل القرآن “للدكتورة ابتسام الجابري
وأرجو ممن ينقلها إلى موقع آخر أن يعزوها إلى مصدرها
موقع زاد المعاد
القرآن يا أهل القرآن
د . ابتسام الجابري
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله :
التجارة الرابحة حين نقرأ القرآن
التجارة الرابحة حين نتدبر القرآن
التجارة الرابحة حين نعمل بالقرآن
إلى أولئك الذين يتنافسون على المراتب والمراكب نقول لهم / إن السعادة حينما نكون أهلاً للقرآن
روى الإمام أحمد والنسائي في الكبرى وابن ماجه مِن حديث أنس رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلَّهِأَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ . فَقِيلَ : مَنْ أَهْلُ اللَّهِ مِنْهُمْ ؟ قَالَ : أَهْلُ الْقُرْآنِ ، هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ . وصححه الشيخ الألباني ،وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : حديث حسن .
ما أجمل أن نكون من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته ..
ولكي نكون أمة كما أرادها الله لا بد أن أكون من أهل القرآن
وهناك أمور ينبغي مراعاتها مع القرآن الكريم /
1 / احترام المصحف
اجمع العلماء على وجوب احترام المصحف
فلا يكتب عليه ولا يوضع في مكان ممتهن
وما نراه من البعض من تساهل بالكتابة على المصحف فلابد من احترام كتاب الله .
وكذلك ترك المصحف بيد الأطفال يلعبون به
ووضع كتب أخرى فوق المصحف
ويترك المصحف منشوراً فهو مكروه
2 ـ نتدبر القرآن :
يقول مالك ابن دينار ـ رحمه الله ـ : يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم .؟؟؟!!!
يا صاحبة الفاتحة
ويا صاحبة النساء
ويا صاحبة البقرة
ماذا زرعت فيك تلك السور ..؟؟!!!
ثم ما أثرها في جوارحك ..؟؟!!!
لا تقولِ أنا مؤمنة بقلبي .. دون جوارحي
فالله عز وجل يقول في المنافقين
( صم بكم عمي فهم لا يرجعون )
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر نماذج لمن يقرأ القرآن
الأترجة ـ الريحانة ـ التمرة ـ الحنظلة
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ؛ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ, وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ؛ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ, وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ؛ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ, وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ)صحيح البخاري ، واللفظ له، وصحيح مسلم .)
المنافق لا ينتفع بالقرآن
يسمع الناس يقرأ القرآن لكنه لا ينتفع به .
فنجد من يحفظ القرآن ومن يُعلِم القرآن ولكنه أبعد الناس عن القرآن
(‏‏وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ)
لما وقع في قلوبهم من حقد وحسد وحب للشهوات .
.: لابد أن نقرأ ونتدبر القرآن وننتفع به .
قال ابن تيمية -رحمه الله-: (من تدبَّر القرآنَ طالباً الهدى منه تبيّن له طريقُ الحق). …
الآن الحاضرات هل كلنا نقرأ القرآن بنفس الطريقة ؟؟!!
لا
بل هناك من تقرأ القرآن طالبة الهدى
وهناك من تقرأ القرآن وهي أبعد ما تكون عنه
.: نحن نقرأ القرآن نريد أن تصلح قلوبنا ..
فلابد أن نقرأ القرآن بتدبر
فالتدبر مطلوب
بأن نقرأ ونقف عند الآيات نتدبرها
فعندما نقرأ آيات التبرج والسفور أو الغيبة والنميمة نقرأها بتدبر حتى نعمل بها
يقول ابن القيم : لو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها …
لو سألتك ماهي أرجى آية عندك ؟؟ وأخوف آية عندك ؟؟
مثلاً : قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا )
إذا مررتِ بآية وشعرتي بأنها تؤثر فيك فكرريها وهذا وارد في السنة في قيام الليل
القرآن يعلمنا طريق الوصول إلى الله عز وجل والجنان
3 ـ محبة القرآن الكريم :
من أحب القرآن فهو يحب الله عز وجل , لأنك تحبين كلامه .
لو سألتكن هل تحبون الله عز وجل ؟ هل تحبون القرآن ؟؟
كلكم سوف يقول نعم
لكن المحبة هي بكثرة تعاهد القرآن
فيكون القرآن معك في كل مكان في السيارة وفي السوق وفي المستشفى
وهناك من هو ميت دماغياً ويردد القرآن
فحينما نحب القرآن يبقى في قلوبنا وعقولنا .
ـ لله المثل الأعلى ـ
لو أن لك صديقة عزيزة كتبت لك في دفتر الذكرى ستجدين أنك تفتحين الدفتر كثيراً وتقرئين ما كتبت لك
.: تعاهدوا القرآن ففيه الفلاح ..
4 ـ كثرة قراءة القرآن :
خاصة ونحن مقبلون على رمضان
البعض لا يقرأ القرآن إلا في رمضان
والبعض يكون في بداية رمضان بهمة عالية ثم لا يلبث أن تفتر الهمة فلا يختم ختمة واحدة في رمضان ..
والجيدة هي التي تختم ختمة واحدة طوال العام والله المستعان .
بل سمعنا من لا تتقن القرآن وهي جامعية
نقول / لابد من كثرة قراءة القرآن حتى لا يُنسى
تقولين / لا أحفظ القرآن حتى لا أنساه ..
نقول / بل احفظي القرآن وتعاهديه حتى لا يُنسى
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (تعاهدوا القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقولها )
لو تذكرون نشيد الوطن سارعي للمجد والعليا … لا ننساه أبدا
لكن القرآن جزء عم لو تركتي أبسط السور فيه فسوف تنسينها
يقول الضحاك : يقول الله تعالى : (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) وليس أعظم من مصيبة أن يحفظ المرء القرآن وينساه بذنب أحدثه ..
فإذا شعرتي أنك ابتعدتِ عن القرآن فراجعي نفسك يا أخيه
وهناك أمور أخرى تتعلق بكم يا أمة القرآن :
1 / استغلال الأزمنة والأحوال في الرجوع للقرآن :
فالحسنات تضاعف في الزمان والمكان الفاضل
وفي هذا الزمن الذي تكالبت علينا فيه الفتن نقول لابد من الرجوع إلى القرآن
2 / حرمة المكان
مثل حرمة مكة
وعلينا أن نستغل تغير الأحوال في الرجوع وقراءة كتاب الله عز وجل
ونعلم أبناءنا أنه لا سعادة ولا نصرة إلا بالقرآن ولو كنا متمسكين بالقرآن كيف سيكون حالنا ؟؟!!
ماهكذا يا حفظة كتاب الله؟!
إن حفظة كتاب الله قومٌ علت مرتبتهم، وشرفت منزلتهم، وسما قدرهم، لعظم ما يحفظونه من كلام العزيز الرحمن في صدورهم.
وهم بذلك لا بد أن يدركوا عظم هذه المنزلة، فيكون لهم معها إجلالٌ خاص لكتاب الله، يتناسب وعلو هذه المرتبة.
وقد نرى بعض الأخطاء في صفوف بعض هؤلاء الحفظة – وهم قلة بإذن الله وهي في غيرهم أكثر – لكن لعظم قدرهم وقدر ما يحملونه في صدورهم كانت هذه الكلمات مني إليهم لعل الله أن ينفعني وإياهم بها.
فمن أبرز هذه الأخطاء:-
أولا: التحاسد والتباغض:
إن وجود مثل هذه المسابقات نعمة عظيمة على الأمة، وهي في ذاتها تربية للناشئة على التسابق والتنافس وعلو الهمة، وقد يُحدث التنافس على المراتب والمناصب التحاسد والتباغض عند عامة الناس، لكن لا ينبغي أن يكون ذلك عند أهل القرآن فهم أشرف نفوساً، وأعظم قدراً، وأجلُ غاية.
وترك التحاسد والتباغض من عظيم وصايا نبي هذه الأمة – عليه الصلاة والسلام – حيث قال في خطبة الوداع: ” لا تحاسدوا ولا تباغضوا”.
ثانياً: العُجب:
فالحافظ لكتاب الله إنما حفظه بعون الله وتوفيقه ومنته، فلا يصلح أن يتأتى له الإعجاب بنفسه فيكون حاله كمن قال: (إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ) [سورة القصص،آية:78] ، وهذا العجب داء عظيم، وعلاجه إنما يكون بتحقيق قوله تعالى: (إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) [سورة الفاتحة،آية:5]
فالحفظ لكتاب الله نعمة عظيمة تستلزم الشكر والحمد لا العُجب والكبر.
ثالثاً: قسوة القلب:
من أعظم الحرمان أن يقسو القلب فلا يتأثر بمعاني القرآن وآياته
.
وقد كان من نهج الصالحين البكاء والخشية عند تلاوة كتاب الله وسماعه، مما قد لا نراه في صفوف الكثير من الحفظة اليوم وقد قال تعالى: (إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ) [سورة مريم،آية:58]، وقال تعالى: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) [سورة الانفال،آية:2]، (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) [سورة الزمر،آية:23]
وغيرها من الآيات الكثير.

رابعاً: التقليد المذموم:

إن من أعظم ما ينبغي أن يحرص عليه حافظ القرآن أن يكون في هديه ما يدل على صلاحه وعظيم ما يحمله في صدره، فلا يكون في هديه كغيره من الناس ممن ابتلي بالتقليد المذموم في اللباس وبعض القصات ونحوها.
بل لا بد أن يظهر من هديه أنه من حفظة كتاب الله، وما يوجد من تساهل من البعض في هذا الجانب يُقال له: أنت ممن يقتدى بك فارع هذا الجانب في هديك، فإن الكثير من العوام خاصة يتجرؤون على ارتكاب ما تفعله إقتداء بك لأنك حافظ للقرآن.
وهذا التقليد والله كما قال ابن القيم: ( والله إنها فتنة عمت فأعمت، ورمت القلوب فأصمت، ربى عليها الصغير، وهرم فيها الكبير، واُتخذ لأجلها القرآن مهجوراً).

خامساً: الإصرار على صغائر الذنوب:

قد يستصغر العبد هذا الأمر في نفسه فلا يبالي به، فيصر على الذنوب دون أن يراعي حرمة لذلك فالإصرار على الصغيرة كبيرة، ولا يستشعر عظم آثره على ما يحفظه من كتاب الله، فالعبد يُنسى القرآن بالذنب يُحدثه، قال الضحاك ابن مزاحم: (ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه؛ لأن الله يقول: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) [سورة الشورى،آية:30]،وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب)، وقال وكيع ابن الجراح: (استعينوا على الحفظ بترك المعاصي).
إلى جانب عظيم آثره كما سلفنا في جانب الاقتداء فإن الجاهل يقول: (لو كان هذا ذنباً لما ارتكبه حافظ القرآن) فيسهل عليه فعله.

هذا وأسأل الله أن يغفر لنا جميعاً ويجعلنا أهلاً للقرآن ويجعل القرآن شفيعاً وحجة لنا لا علينا، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين.

الثبات يا أهل القرآن
على مر الأزمان
فعلى أهل القرآن الثبات حتى لا تتحول وتتبدل الأنفس بتبدل الأحوال والأزمان بل تبقى أنفساً مستقيمة ثابتة كما ينبغي أن تكون أنفس أهل الله وخاصته من حملة القرآن.
وللثبات وسائل عدة :
1- الإيمان بالله:
قال الله تعالى: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ…) الآية 27 سورة إبراهيم
قال قتادة: وأما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح وفي الآخرة في القبر وكذا روي من غير واحد من
السلف “تفسير ابن كثير490″
وفي البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( المسلم إذا سئل في القبر شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله)) فذلك قوله: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ …),
ويقول الشيخ السعدي في تفسير هذه الآية: ( يخبر تعالى: أنه يثبت عباده المؤمنين أي الذين قاموا بما عليهم من الإيمان القلبي التام الذي يستلزم أعمال الجوارح و يثمرها فيثبتهم الله في الحياة الدنيا, عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين, وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومرادها, وفي الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي والخاتمة الحسنة, وفي القبر عند سؤال الملكين للجواب الصحيح إذا قيل للميت من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ هداهم للجواب الصحيح بأن يقول المؤمن الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبي).
والإيمان يزيد وينقص, وعلى المؤمن أن يتفقد إيمانه و يتعاهده وينميه حتى يستطيع أن يثبت على الرغم من كل مايشوب الحياة على مر الأزمان من الفتن والمحن والشبهات والشهوات.
قال تعالى ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً)الآية 66 سورة النساء يقول السعدي (حصول التثبيت والثبات وزيادته, فإن الله يثبت الذين آمنوا بسبب ما قاموا به من الإيمان الذي هو القيام بما وعظوا به, فيثبتهم في الحياة الدنيا عند ورود الفتن في الأوامر والنواهي والمصائب فيحصل لهم ثبات يوفقون به لفعل الأوامر, وترك الزواجر التي تقتضي النفس فعلها وعند حلول المصائب التي يكرهها فيوفق للتثبيت بالتوفيق للصبر أو للرضا أو الشكر.
فينزل عليه معونة من الله للقيام بذلك, ويحصل له الثبات على الدين عند الموت وفي القبر وأيضاً فإن العبد القائم بما أمر به لا يزال يتمرن على الأوامر الشرعية حتى يألفها ويشتاق إليها وإلى أمثالها فيكون ذلك معونة له على الثبات على الطاعات.
2- الاستعانة بالله:
لا بد للعبد المؤمن أن يستشعر شدة حاجته وافتقاره إلى عون ربه في أمر دينه ودنياه وذاك ما علمنا الله إياه وأدبنا عليه في قوله سبحانه: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
يقول ابن تيمية: (العبد محتاج في كل وقت إلى الاستعانة بالله على طاعته, وتثبيت قلبه, ولاحول ولا قوة إلا بالله)
3- الدعاء:
دعاء الله عزوجل وسؤاله الثبات على دينه, فإنه وحده سبحانه المثبت والهادي والمعين. وفي هذا يخبر الله عن عباده المؤمنين أن من دعائهم: (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)الآية 8 سورة آل عمران
وقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يكثر من سؤال الله التثبيت ويقول: (( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)), وأعجز الناس من عجز عن الدعاء.
4-العلم والبصيرة:
فالعلم النافع الذي يسعى إليه عباد الله الصالحون والذي تعوذ نبينا صلى الله عليه وسلم من ضده ((اللهم أني أعوذ بك من علم لا ينفع)) هذا العلم سلاح يتسلح به أهل القرآن أهل أعظم علم – علم مستمد من الكتاب والسنة بفهم صحيح سليم – يستطيعون بهذا العلم مواجهة كل مايكون في أي زمان من شر وفساد وبدع وضلال, لأن الانحراف والزيغ عن الصراط إنما هو طريق من جهل بالدين وشرائعه ومقاصده .
5- الصبر والمصابرة:
لكي يتحقق لأهل القرآن الثبات على الصراط يلزمهم الصبر والمصابرة وهو دواء نافع عواقبه حميدة وآثاره جليلة فمن حرص على التزام الصبر في كل أموره سواء أكان صبراً على الطاعة أو عن المعصية أو على أقدار الله رزقه الله صبراً وثباتاً وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ومن يتصبر يصبره الله)) “البخاري و مسلمَ”, بل يطلب من أهل القرآن أن يتميزوا عن غيرهم في كل أمر وحال, لا مايحدث من بعضهم من تساهل وتجاهل وتحايل. وعلى العبد التقي أن يتصابر ويتعالى وأن يترك التحايل والتجاهل الذي بات مسألة كثير من المتخاذلين الطامعين في لذات الدنيا فحسب المتتبعين لرخص علماء جهالاً كانوا أو غير أتقياء للوصول إلى رغباتهم وشهواتهم وفي معرض هذا يقول الأمام ابن القيم: (فحقيق بمن أتقى الله وخاف نكاله أن يحذر استحلال محارم الله بأنواع المكر والاحتيال, وأن يعلم أنه لا يخلصه من الله ما أظهره مكراً وخديعة من الأقوال والأفعال)
6- صحبة الصالحين:
(يَـاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ) الآية 119سورة التوبة, ولاشك أن صحبة الصالحين من أعظم ما يعين على الثبات
قال ابن عقيل الحنبلي: ( وعصمني الله من عنفوان الشبيبة بأنواع من العصمة وقصر محبتي على العلم وأهله فما خالطت لعاباً قط, ولا عاشرت إلى أمثالي من طلبة العلم).
ولهذه الصحبة كذا أثر في راحة وأنس الثابتين فها هو ابن القيم يقول عن أنسه بخير صحبة عن ابن تيمية رحمهما الله: ( وكنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض آتيناه فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه, فيذهب ذلك كله وينقلب انشراحاً وقوة ويقيناً وطمأنينة)
ولعل مما يدخل في هذا الشأن كذلك تأمل أخبار الثابتين وقراءة أخبارهم والتأسي بهم والسير على نهجهم. وكثيراً مايدفع الناس إلى العمل وترك التواني والكسل نظرهم وسماعهم لأخبار الصالحين الثابتين
7- الاهتداء بالأنبياء:
(أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ…) الآية 90 سورة الأنعام
أن أعلم الناس بالله عزوجل هم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام, وهذا العلم به سبحانه وتعالى أثر فيهم خشية وتعظيماً, وخوفاً وإجلالاً, واستقامة وثباتاً. والمرء كلما كان بربه أعلم كان له أخوف وأشد محبة وإخلاصاً والعكس بالعكس وأهل القرآن يحسن بهم أن يهتدوا بهؤلاء الأنبياء الذين قال في وصفهم سبحانه: (إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ ) الآية 90 سورة الأنبياء, وقال فيهم: (أُولَـئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم….) الآية 58 سورة مريم, فهؤلاء الأنبياء مثلوا لنا أعظم قدوة وأسوة في قوة الطاعة لله وحسن العبادة وكمال التوكل والاستعانة وحسن الظن بالله والرضا بحكمه, وأجلّ الهدي في السلوك والخلق والهدي الظاهر, وأكمل الهدي في الدعوة والتبليغ, ودوام الثبات ولزومه على مر الأزمان مع عظم الابتلاءات والآلام فهاهو نوح -عليه السلام- يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً, ليلاً ونهاراً, سراً وجهاراً, يؤذى فيصبر ويثبت. وها هو إبراهيم –عليه السلام- يلقى في النار فلا يتراجع بل يثبت, ويؤمر بذبح ابنه فيلبي. وذاك أيوب –عليه السلام- يمرض ويشتد به المرض سنين طوال فيصبر ويثبت ولا يجزع… ها هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يؤذى بشتى أنواع الأذى ويخرج من بلده الحبيب مكة, ويؤذى بعد ذلك حتى في أهل بيته ومع ذلك يثبت ويصبر حتى ينتصر وتبلغ دعوته الآفاق وتبقى شامخة عالية على الأزمان وهي كذلك إلي قيام الساعة بإذن الله. وهكذا سيكون شأن أهل القرآن ما انتهجوا هذا النهج السامي بإذن الله (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ) الآية 51 سورة غافر, فما أعظمها من بشرى عظيمة من الله مالك الملك لأهل الإيمان والقرآن, مهما ضاقت الأحوال اشتدت الأزمات.
8- علو الهمة:
يبلغ المؤمن بهمته أموراً عظيمة وإن لم يبلغها عمله, قال النبي صلى الله عليه وسلم (( من همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة)) “البخاري”. وقال عليه الصلاة والسلام: ((ما من امرئ تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته وكان نومه صدقة عليه))”البخاري ومسلمَ”
وهكذا ينبغي أن تكون همم أهل القرآن عالية لعلو مايحفظونه في صدورهم من قرآن.
9- الصدق:
قال تعالى: (لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ) الآية24سورة الأحزاب, صدق في النيات, والأقوال, والأفعال, صدق مع الله, صدق مع الخلق, صدق مع النفس.
صدق في الثبات على الإيمان والصدق هو المميز بين المؤمن والمنافق ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان)). والصدق هو أصل البر والكذب هو أصل الفجور كما جاء في الصحيحين: (( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً)) ولا ينبغي لأهل القرآن أن يكونوا كذابين خائنين
10- قصر الأمل والتأهب للقاء الله:
(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى*فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى) الآية 40-41 سورة النازعات, (إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ)الآية 7 سورة يونس,فالمؤمن الذي يضع نصب عينيه خاتمة حياته ويخاف مقام ربه ويستحضر بعثه وحسابه ونشوره ومن ثم جزاؤه سيكون على ثبات واستقامة على الصراط. وأما من كان غافلاً عن هذه النهاية منغمساً في حياته وكأنه مخلد غير ميت فهذا الذي لا يرجو لقاء الله ولا يتأهب له ويرضى بدنياه ويطمئن بها أيما اطمئنان, لكن أهل القرآن الذين يحملون هذا الكتاب في صدورهم يقصرون آمالهم ويوقنون بقرب الرحيل وسرعة انقضاء مدة الحياة لذلك يكونوا أكثر تقوى واستقامة وثباتاً وتخمد في أنفسهم نيران الشهوات فيجدون اللذة في طاعة الله والتأهب للقائه سبحانه. هذا وأسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن وأن يحسن لنا الختام ويرزقنا صدق التأهب للقائه وأن يثبتنا في الحياة الدنيا والآخرة.
انتهــــــــــــــــــــى تلخيص اليوم الثاني من ملتقى ” دعونا نتغير ”
مع العلم أن جزئي ” ما هكذا يا حفظة القرآن ؟؟!! , والثبات يا أهل القرآن ؟؟!! حصلت عليه من وقع الدكتورة ابتسام على رابط جامعة أم القرى
وانتظروا تلخيص بقية الأيام بحول الله
أختكم ومحبتكم في الله
زاد المعـــاد
الإثنين 10 / 8 / 1432هـ
الســـــــــــــ 2 :25 ل ــــــــــاعة
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=456 0 ملتقــى ” دعونا نتغير ” ( 1 ) : ” فتبارك الله أحسن الخالقين ” للداعية عائشة با جابر http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=454 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=454#comments Thu, 07 Jul 2011 04:23:53 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=454  

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي يوفق من يشاء لنفع المسلمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
ملتقى الأسرة الترفيهي الخامس بمكة المكرمة تحت عنوان ( دعونا نتغير ) الذي أقامه المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمكة المكرمة ـ فرع التنعيم ( المنطقة الصناعية ) ـ القسم النسوي والذي أقيم باستراحة البحيرات بمكة المكرمة
في الفترة من الجمعة 22 / 7 / 1432 هـ حتى الثلاثاء 26/7/1432 هـ
واشتمل على العديد من الفعاليات في كل يوم بجانب محاضرة في كل يوم
الجمعة 22 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان ” فتبارك الله أحسن الخالقين “ للداعية عائشة با جابر .
السبت 23 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان ” القرآن يا أهل القرآن “ للدكتورة ابتسام الجابري .
الأحد 24 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان ” أين أنت ؟؟ “ للأستاذة بدرية الثقفي .
الإثنين 25 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان ” الثوابت والمتغيرات “ للدكتورة أميرة الصاعدي .
الثلاثاء 26 / 7 / 1432 هـ ::: محاضرة بعنوان ” فليتنافس المتنافسون “ للداعية ليلى العمودي ..
وكان برنامج اليوم الأول يتحدث عن الأخلاق الفاضلة كالتسامح والعفو والصبر ويحث على التمسك بها
وإليكم تلخيص محاضرة اليوم الأول : ” فتبارك الله أحسن الخالقين “ للداعية عائشة با جابر
وأرجو ممن ينقلها إلى موقع آخر أن يعزوها إلى مصدرها
موقع زاد المعاد
فتبارك الله أحسن الخالقين
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله :
( الحمد لله رب العالمين )
مريضة أحمد الله وصحيحة أحمد الله
فلا أحد يستحق الحمد إلا الله عز وجل .
والله هو مجيب دعوة المضطر إذا دعاه
قفي بين يدي الله تعالى وادعي الله سبحانه فهو يريد الذلة من عبده
فإذا أذللتِ نفسك بين يدي الله عز وجل فسيستجيب دعاءك
ولا حول ولا قوة إلا بالله
من الذي أتى بالوفد الأردني هنا ؟ ومن أجلسك على هذا الكرسي إلا الله عز وجل
كيف أتيتِ هنا ونزلتِ من السيارة ؟؟!!!
بحول الله وقدرته
أصابعي لا تتحرك إلا بأمر الله عز وجل
وعيني لا ترمش إلا بحول الله عز وجل
فأكثري من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
وهناك فرق بين قول البعض لا حول الله وبين قول لا حول ولا قوة إلا بالله
ففي الأولى أن تنفين حول الله عز وجل
أخواتي الحبيبات
من الذي خلقنا ؟
من الذي رزقنا ؟
من الذي أوجدنا ؟
من الذي هدانا للإسلام ؟
من الذي أطعمنا ؟
من الذي سقانا ؟
من الذي حمانا ؟
الله الله سبحانه وتعالى لا إله إلا هو
ثوبي هذا ما لبسته إلا بحول الله وقوته
عندما نقوم للصلاة لا نقوم إلا بحول الله وقوته .
فعندما يقول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح نقول / لا حول ولا قوة إلا بالله
ما أقامني للصلاة إلا حول الله وقوته .
وبحول الله ندخل الجنة ليس بحولنا
(وما تشاءون إلا أن يشاء الله )
(إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
(إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ )
حبياتي
الإنسان يعيش في رحلة
أنتم الآن الذين أتيتم من الأردن أنتم في رحلة وفيها رجعة إن شاء الله
لكن رحلة الإنسان فيها محطات من دون اختياره .
فالإنسان يمر بخمس محطات في رحلته :
1 / عـــــــــــالم الـــــــــرحم :
ليس بقدرتي ولا بمالي ولا بطبيبي
بل بقدرة الله يتكون الإنسان في الرحم من نطفة قذرة لو سقطت ربع ساعة لتعفنت أنت تقرفين منها
وتكمن في قرار مكين
تستمر 9 أشهر أو 6 أشهر أو 7 أشهر الله أعلم بمقدار بقائها في الرحم
ثم ينزل هذا الجنين في موعده المحدد
فهذه المرحلة لها بداية ولها نهاية
2 / عالـــــــم الدنيـــــا :
كذلك هذه المرحلة لها بداية ونهاية
فالله عز وجل خلقني في أحسن صورة بأي شكل كنت سمراء أو بيضاء فأنا في أحسن صورة
( فتبارك الله أحسن الخالقين )
( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مّن طِينٍ، ثُمّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مّكِينٍ، ثُمّ خَلَقْنَا النّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)
في قناة فالوب التي أسميت بمن اكتشفها والله عز وجل هو الذي خلقها
العظام يكسوها سبحانه وتعالى لحماً
الله أكبر أنت لو رأيت نفسك عندما كنت عظاماً لذهلتي
ووهب لنا بصراً وأجهزة متكاملة فكملت الخلقة
ويخلق بعضهم أصم أو أعمى فهذا خلق الله عز وجل فالمطلوب حمد الله على كل حال
( فتبارك الله أحسن الخالقين ……. )
أنا عمري 50
أسأل نفسي قبل 50 عاماً أين كنت ؟؟!!
لم أكن مذكورة
وعندما أموت سوف أُنسى كذلك
بل سيقولون المتوفاة حتى اسمي سوف يُنسى
فأنا من عدم وسأعود إلى العدم
والله عز وجل ما خلقنا للتباهي
الله عز وجل ما خلقنا للتباهي بل لعبادته وحده
أعمل فرحاً أجعله عبادة
أأكل عبادة
أمشي عبادة
أنام عبادة
لأن الله سبحانه وتعالى سوف يحاسبني على مثقال الذرة
وفي هذه الحياة الدنيا هناك عدو يتربص بنا ألا وهو الشيطان
يقول الله عز وجل (إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً)
طفل مع أصحابه كان جميع الأطفال يلعبون وقت الفسحة إلا هو فعندما سأله الأستاذ لماذا لا تلعب يقول أنا جالس أغرس فقال له ماذا تغرس قال أغرس نخلة في الجنة , ففي الحديث ( من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة )
فأجر هذا الصبي لوالديه
وفضل العلماء عظيم
ليس عالم الرقص والفن والغناء الذي الآن جعلوا له كليات كي يُدرس ويسمونها كلية الآداب !!! وأي أدب في الرقص والغناء
3 ) عـــــــالم البرزخ
هذه المرحلة سوف أنتقل لها مهما بقيت
الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة
القبر هو المرحلة الثالثة
فربما لا أخرج من مكاني هذا وانتقل لحياة البرزخ
الثبات يكون هناك في القبر
عندما يسألك الملك الأسئلة الثلاثة
حياة البرزخ استعدي لهذه الحياة
الآن نستعد لرمضان بالأكل والشرب فحولناه من شهر صيام إلى شهر طعام وفي الحديث (بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ) أي يقمن صلبه للعبادة
بلغنا الله وإياكم رمضان وليلة القدر منها
4 / عالــــــــــــــــم الحشــــــــــــــــر
هذه أمور يختارها الله عز وجل لا يستطيع أحد منا التحكم فيها ..
الآن لو أقف ساعة سوف أتعب فيها , وهناك وقفة أمام الجبار , اللهم اجعلنا من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ..
5 / المرحلـــة الخامسـة / الجنة أو النار
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوانِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ
اللَّهِ يَرْزُقُكُمْمِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ )
(هذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)
انظري للسفهاء الآن والمستشرقون يدعون أنهم يستطيعون الخلق
يأتون بالرجل الآلي ويقولون هذا خلقنا يستطيع الحركة كالإنسان ..
وكذلك التماثيل التي في الأسواق
إذاً هناك انسان يخلق
نرد عليهم
هل خلقهم مثل خلق الله عز وجل ؟
خلق الله حركته طبيعية
وعنده فكر وعقل
فجعل الله لي أجهزة تعمل بدون إرادة مني
فنعم الله كثيرة يقول الله عز وجل (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إنّ الإنسان لظلومٌ كفّار )
قولي يا جبار فسوف يجبر قلبك
قولي يا منان فيمن عليك بأمور لم تكن تخطر على بالك
فقد يبلغنا الله أموراً ما كنا نرجوها ولم ندعو الله عز وجل بها وهذا من من الله علينا
هناك ورد طبيعي وورد صناعي
فهل هم مثل بعض ؟؟!!!
أبداً فالورد الطبيعي ذو ألوان زاهية ورائحة زكية
التصوير
يصور لك شئ معين ودون حركة لكن الله عز وجل ـ وله المثل الأعلى ـ يصورك بالحركة والصورة
(وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ) (وقد خلقكم أطوارا‏ )
لو كنت في نزهة
وسمعتي صوت محرك الماء
وصوت شلال الماء
أيهما أفضل ؟؟
بالطبع الشلال يكون صوته هادئ جميل عكس صوت محرك الماء الذي يصدر أصوات مزعجة
الماء
من أوجد الماء ؟؟!!!
الماء بلا لون
تخيلوا لو كان لونه أحمر كيف سيصبح !!
بلا طعم … كيف لو كان حلواً
سبحان الله ( فتبارك الله أحسن الخالقين )
يا أخيه
صوني لسانك هذا اللسان الذي أمره عظيم
أبو بكر رضي الله عنه مبشر بالجنة كان يمسك لسانه ويقول : هذا الذي أوردني الموارد ..
فكلنا يقر ويعترف بقدرة الله عز وجل
ابليس أقر بالله عز وجل واعترف
لكن لم ينفعه ذلك ؟؟!!
فلابد من اخلاص العبودية لله عز وجل
اللهم سلمنا من هذا اللسان
كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ.
وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ ( ضعيفَ البصرِ) وقد روى عنهما ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ
وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ
قالَ الإمامُ النخعيُّ: يا سليمان! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟
فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا فيأثمونَ.
فقالَ الأعمشُ: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟!
فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.

يريد السلامة له ولغيره
أخياتي الحبيبات
أوصيكن ونفسي بعدم الاغترار بالعمل
لا تقولي أنا فعلت وفعلت …
(وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ )
قيل لهارون الرشيد: يا أمير المؤمنين كم تدفع من ملكك لو حبست عنك هذاالكوب من الماء؟ فقال له: أدفع نصف ملكي .فقيل له : فإن أعطيتك هذا الماءفشربته فحُبس فيك، كم تدفع ليخرج منك؟ فقال له: أدفع نصف ملكي
مريضة مكسرة احمدي الله عز وجل
جعلنا الله وإياكم ممن قلت فيهم ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) ولا تجعلنا ممن قلت فيهم ( وقليل من عبادي الشكور )
(وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ )
فكل قدر من الله نعمة
تأملي أسنانك
هل هي مثل الأسنان الصناعية ؟
الواحد من هذه الأسنان الصناعية بالآف
بعضها تصدر أصوات عند الأكل
ونحن والحمد لله نأكل ولا نزعج أحداً
وعينك بها ماء مالح لتسلم العين
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا من أهل الجنة
اللهم بلغنا رمضان وبلغنا ليلة القدر
انتهـــــــــى بحمد الله تلخيص محاضرة اليوم الأول من ملتقى ” دعونا نتغير ”
وانتظروا تلخيص بقية الأيام بحول الله
أختكم ومحبتكم في الله
زاد المعـــاد
الخميس 6 / 8 / 1432 هـ
الســـــــــــــــ6:50 ص ــــــــــاعة
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=454 1 …. ( وقفــــات مــع قضيــــة ” خـــاطف القـــاصرات ” ) …. http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=449 http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=449#comments Wed, 29 Jun 2011 00:35:52 +0000 زاد المعاد http://www.zaadalm3ad.com/blog/?p=449 بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الحمد لله وحده الذي شرع لنا الحلال ونهى عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن وأمر بالإبتعاد عن الأسباب المؤدية للوقوع في الفواحش والصلاة والسلام على معلم الأنام الخير محمد بن عبد الله عليه أزكى صلاة وأتم تسليم ما تعاقب الليل والنهار وعلى آله وصحبه أجمعين … وبعد :

 

سمعنا ما طالعتنا به وسائل الإعلام عن تلك القضية البشعة التي هزت الشارع السعودي ألا وهي قضية ( خاطــف القـــاصرات ) والتي دارت أحداثها في مدينة جدة
فنحمد الله سبحانه وتعالى أن وفق رجال الأمن في بلادنا لإلقاء القبض على هذا ( الذئب البشري ) الذي تجرد من معاني الإنسانية , فبات ذئباً ـ بشرياً ـ لا يألوا جهداً في البحث عن الفريسة تلو الأخرى مستخدماً أساليب المكر للإطاحة بفلذات الأكباد …

 

فكم من أسرة فُجعت في طفلة بريئة لا حول لها ولا قوة .. ولا تعرف من هذه الدنيا إلا اللهو واللعب …

 


وصدق الحق سبحانه (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏ ) فما من مجرم إلا وله نهاية وما من ظلم ألا وهو إلى زوال مهما طال ليله …

 

ويحسُن بنا الوقوف مع هذه القضية بإلماحات يسيرة :

 

1 ـ إن الله عز وجل لما حرم أموراً ـ كالزنا ـ جعل هناك بدائل شرعية مباحة منها ـ التعدد ـ كما قال سبحانه وتعالى : ( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ) فبالإمكان أن يُعف المرء نفسه بالحلال ففيه الراحة والهناء والسعادة في الدارين …

 

2 ـ إن الله عز وجل لم يحرم الزنا فحسب , بل أمر وحذر ونهى عن الوقوع و الإقتراب من الأسباب المفضية للزنا فقال تعالى : (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ) وأمر في الآية الأخرى بغض البصر وأعقبها بحفظ الفرج فقال سبحانه : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) وكما جاء في حثيثات هذه القضية , قضية ( ذئب جدة ) أنه كان يتعاطى الشيشة التي أجمع العلماء والعقلاء على تحريمها وضررها وكذلك كما جاء في أقوال الضحايا أنه كان يقوم بمشاهدة الأفلام الإباحية .. وقد قيل : النظرة سهم مسموم من سهام ابليس …. وقد تساهل الكثير ـ كما تساهلنا ـ في النظر لكثير من هذه المحرمات ونظن أن الأمر هين وهو عند الله عظيم .. ومعظم النار من مستصغر الشرر ..
 
3 ـ في هذه القضية رد على من ينادي بتحرير المرأة وعدم ضرورة السفر بمحرم للمرأة والمناداة بحرية المرأة ,, فإذا كانت الطفلة الصغيرة لم تأمن على نفسها وهي بين أهلها وفي الأماكن العامة فكيف تأمن المرأة على نفسها حينما تسافر وتقطع المسافات الطويلة بلا محرم من أن يتعرض لها السفهاء ,, فالإسلام دين حفظ للمرأة المسلمة كرامتها وصانها ووضعها في سياج متين من الحماية من قبل الرجل والداً كان أم أخاً أم زوجاً أم ابناً …
4 ـ إن الله يمهل ولا يهمل … وصدق الحق سبحانه ( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ) فإن المُتأمل في حثيثات هذه القضية يجد أن أسباب القبض على هذا المجرم بسيطة جداً وكان بإمكانه التحرز منها لكن ليقضي الله أمراً كان مفعولاً ولينتصر لهؤلاء الأطفال الأبرياء ..
5 ـ لعل هذه القضية محنة في طيتها منحة ولا يقدر الله شراً محضاً … فندعو أسر هؤلاء الأطفال للتسلح بالصبر واحتساب الأجر فيما أصابهم وسؤال الله أن يخلف عليهم خيراً في مصيبتهم ..

 

6 ـ على أولياء الأمور الحرص على من هن تحت ولايتهن من عناية ورعاية خاصة فيما يتعلق باللباس في ظل تساهل الكثير من الأهل بلباس الصغيرات ومن شب على شئ شاب عليه وعز عليه فراقه

 

يقول الشيخ ابن عثيمين في ذلك:” الطفلة الصغيرة ليس لعورتها حكم ، ولا يجب عليها ستر وجهها ورقبتها ، ويديها ورجليها ، ولا ينبغي إلزام الطفلة بذلك ، لكن إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب دفعا للفتنة والشر ، ويختلف هذا باختلاف النساء ، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب ، ومنهن من تكون بالعكس .”

 

ويقول أيضاً
:” أرى أنه لا ينبغي للإنسان أن يلبس ابنته هذا اللباس وهي صغيرة لأنها إذا اعتادته بقيت عليه وهان عليها أمره . أما لو تعودت الحشمة من صغرها بقيت على تلك الحال في كبرها والذي أنصح به أخواتنا المسلمات أن يتركن لباس أهل الخارج من أعداء الدين وأن يعودن بناتهن على اللباس الساتر وعلى الحياء ، فإنه من الإيمان“..

من فتاوى الشيخ ابن عثيمين في مجلة الدعوة ” العدد1709ص35 .

7 ـ نرجو من المجتمع بكافة طبقاته التضامن مع هؤلاء الصغيرات لإخراجهن من تلك الذكريات المريرة .. وليعلم المجتمع أن هؤلاء الصغيرات لا حول لهن ولا قوة فيما حدث لهن ولا تثريب عليهن ,, ولا يعاب عليهن في المستقبل ما حدث لهن .. فمثلهن مثل أي فتاة عفيفة يحق لها أن تعيش مع زوج في ظل أسرة وحياة كريمة ..
8 ـ إن القرآن نور وبركة وجُنة ( وقاية ) للعبد في الدنيا والآخرة .. كما في قضية الضحية الآخيرة التي أخذت تتلو القرآن عندما أراد هذا الذئب اغتصابها فحفظها الله بحفظها لكتابه ..

 

9 ـ إن في هذه القضية عبرة لأولي الألباب … بعدم إهمال الأبناء خاصة الفتيات في الأماكن العامة من أسواق ومتنزهات فهم أمانة كما في الحديث الصحيح (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته).. وهناك شر محدق يُغفل عنه كثيراً ألا وهو ( السائق ) الذي يُعطى الأمان التام من قبل بعض الأسر وقد قيل قديماً ( من مأمنه يؤتى الحذر ) ..

 

10 ـ لعل تلك الحادثة تجعلنا نعيد النظر في تطهير بيوتنا من الشر والبلاء الذي عم بيوت المسلمين إلا من رحم ربك ألا وهو الفضائيات الإباحية .. فقد انتشر في زماننا حوادث لم تكن في أسلافنا على بساطة حياتهم فقد كانت عندهم الغيرة على بنات المسلمين … بل كان في الجاهلية من يغار على عرض جارته كما يقول الشاعر الجاهلي عنترة بن شداد

 

أغض طرفي إذا مابدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
بقلم
أختكم

زاد المعاد
ليلة الأربعاء
26/7/1432 هــ
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
]]> http://www.zaadalm3ad.com/blog/?feed=rss2&p=449 1